المقدمة:
يمكن بناء عدد كبير من الخانات في مدينة القدس التي وصلت الى 22خانآ تاريخيا مدى الاهتمام التي أولاها الملوك والأمراء والحكام لتوفير متطلبات السكان وتنشيط الحركة التجارية في المدينة توظيفها كنزل للمسافرين والحجاج والبضائع بالإضافة استخدام بعض الخانات كبضائع وكذاك مراكز للبيع بالجملة مثل خان السلطان (الوكالة ) ومازالت معظم المباني تلك الخانات وتحولت وظيفتها الي أماكن سكن للمواطنين المقدسين باستثناء خان بيبرس وحيثُ كان انتشار التصوف بمصر في عهد المماليك من المميزات والظواهر التي اتصفت بها الحياة الدينية وساعدت عدة ظروف في انتشار هذه الظاهرة وكان صلاح الدين الأيوبي قد عمل على إدخال نظام الخانقاوات الي مصر واستغل التصوف في مشروعة للقضاء على المذهب الشيعي حيث كانَ الصوفية في مصر يتخذون من الخوانق والربط والزوايا مركزا لنشاطهم وتعليم مذاهبهم لأتباعهم وكانت أول خانقاة هي خانقاة الصلاحية أنشأها السلطان صلاح الدين الأيوبي.
حيثُ أن معنى الخانقاه مأخوذة من لفظ الفارسية ومعناه البيت الذي ينزل فيه الصوفية وقد بيُنت الخانقاوات في بيت المقدس منذ العهد الأيوبي حيثُ يوجد عدد من الخانقاوات منها: الصلاحية؛ الداودية، الفخرية
أما الرُبط هو الإقامة في الثغور وهي الأماكن التي يخاف على أهلها من الأعداء والمرابط هو المُقيم فيها للدفاع عنها وقد أُسست أول الرُبط العسكرية في فلسطين في القرن الثاني الهجري والرُبط لم تكن كلها عسكرية بعدَ دحر الفرنجة خاصة في القدس والخليل وكانت الرُبط مراكز للتعليم الصوفي بالإضافة إلى مهامها الاجتماعية والسياسية ومن أهم الرُبط علاء الدين البصير، رباط الكُرد الرُباط المنصوري.
الخانقات
اسم الخانقاه | الخانقاه الصلاحية | الخانقاه الدوارادية |
النشأة | أنشأها السلطان صلاح الدين الأيوبي بعد تحرير القدس | علم الدين سنجر بن عبد الله الداوادر الصالحي النجمي. |
السنة النشأة | م1187/583ه | 695ه/1295 |
الوضع العام | متوسط | جيد |
الترميمات المطلوبة | الواجهة الرئيسة (تنظيف الحجارة-إعادة الشريط الكتاني الموجود -ازالة الأعشاب – صيانة المصاطب الموجودة صيانة عامة المدخل الداخلي: إزالة الحاجز الذي يخفي جزء منها -تبليط الأرضية-تركيب شبابيك
| ي خانقاة ومدرسة تعددت الوظائف فيها كانوا يقرؤون القرآن ويتعلمون الحديث الواجهة الرئيسة: تنظيف الحجارة وصيانة الأجزاء التالفة إعادة العنصر الزخرفي في الدائرتين المتقابلتين على جانبي المدخل
|
الربط
اسم الربط | الربط الَزَمَني | رباط الكرد | الرباط المنصوري |
النشأة | شمس الدين محمد بن عمر بن محمد بن الزَمَني المعروف بابن الزَمن وصفَ هذا الرباط بأنه المدرسة الزمنية | بناه السلطان الناصر محمد بن قلاوون وقد وقفه لإيواء الفقراء والحجاج والزوار الوافدين الى بيت المقدس | المنصور قلاوون الصالحي وقد وقفه على الفقراء وزوار القدس يوجد عليه نقش كتابي فوق باب الرباط واشرفَ عليه علاء الدين البصير |
السنة النشأة | 881ه/1476م | 693ه
| 681ه/ 1283م |
هل مازالَ مستمرا أم لا | استمر هذا الرباط يؤدي وظيفته الاجتماعية المتمثلة في إيواء الغُرباء والفقراء الوافدينَ الى بيت المقدس وهو اليوم تابع للأوقاف وقد اتخذ دارا للسكن ويسكنه جماعه من آل العفيفي | استمر هذا الرباط يقوم بدوره الاجتماعي عدة قرون تهدمت بعض اجزائه وتحول الى دار للسكن وهو مهدد للسقوط نتيجة أعمال الحفر التي يقوم بها الاحتلال خلف السور الغربي | حوّلَ هذا الرباط الى سجن فَسُميَ بحبس الرباط ثُمَ استخدم في العصر العثماني المتأخر دارا للسكن ولازالَ كذألك إلى الآن |
الوضع العام | سيء | سيء | سيء |
الترميمات المطلوبة | الواجهة الرئيسة (صيانة الحجارة المتآكلة وتنظيفها -صيانة العنصر الزخرفي -إزالة الأعشاب -تنظيم خُطوط المياه وخط المجاري-إعادة تبليط الأرضيات -صيانة الجدران السطح: صيانته وتركيب مزاريب للمياه.
| الواجهة الرئيسة: تنظيف الحجارة واعادة الأجزاء التالفة منها -تركيب شبابيك ملائمة لطبيعة المكان -تبليط الأرضيات -تركيب شبكة مجاري. | الواجهة الرئيسية (صيانة نوافذ -تركيب شيابيك ملائمة -إزالة الأنقاض -تنظيم خطوط الكهرباء من الداخل: فك القصارة واعادتها ثانية -فتح شبابيك الإنارة والتهوية -تركيب شبكة مجاري
|
المراجع:
- كتاب معالم القدس الأثرية تاريخ عريق واعتداء اسرائيلي متواصل
إصدار: محافظة القدس الشريف فلسطين - كتاب كنوز القدس للمهندس رائف يوسف نجم الدكتور عبد الجليل عبد المهدي
السيد عبد الله كلبونة
المهندس بسام الحلاق
الطبعة الثانية دمشق الهيئة العامة السورية للكتاب 2011 دار ومؤسسة رسلان للطبع والتوزيع - تاريخ بيت المقدس في العصر المملوكي للدكتور محمد حافظ النقر
دار النشر /دار البداية - المشهد الحضاري في منطقة القدس للكاتبين /إسحاق البديري، قاسم أبوحرب
جمعية الدراسات العربية القدس