مدينة القدس لها منزلة خاصة وهي مكون اساسي في دولة االسالم منذ قديم الزمان ولها عند المسلمين منزلة خاصة الحتوائها على المسجد االقصى المبارك اولى القبلتين و ثاني المسجدين و ثالث الحرمين منزلة عند هللا عز وجل .فال تشد الرحال اال لثالث مساجد منها المسجد االقصى المبارك و ان الصالة فيه ب500 صالة وانه بوابة السماء وبوابة الرساالت واالنبياء وانه اكبر مسجد في ذلك الوقت وألنه المسجد الذي صلى فيه حبيب االمة خاتم االنبياء والمرسلين محمد صلى هللا عليه وسلم الصالة االولى ...لهذا فقد جاءوها المسلمون من كل حدب وصوب و عرفوا ان هذه المدينة في الحقيقة ينقصها الماء بسبب موقعها الجغرافي ..وكما نعلم ان استمرارية الوجود االنساني ال بد له من وجود الماء لضمان العيش للناس داخل هذه المدينة المباركة وشحيحة المياه .. وبدا تنافس المسلمون لبناء االحواض والبرك والحمامات والصهاريج واالبار واالسبلة والمسقاوات وغيرها حتى يؤمنوا النفسهم مصادر الماء ويوفروها لقاصدي المدينة من حجاج وزوار ..وهناك ما يقارب 34 بئرا في ساحات االقصى وحفروا االبار بالقرب من المساجد المجاورة للمسجد االقصى ثم حفروا بالقرب من البيوت في مدينة القدس القديمة ومالوها بمياه االمطار التي كانوا يجمعونها ثم الحظوا بان ذلك ال يكفي فحفروا البرك ومع زيادة عدد المسلمين اصبحت االبار والبرك ال تكفي فحرص الحكام جيال بعد جيل الستجالب المياه الى مدينة القدس وتحسين نظام القدس المائي. وحتى ننصف التاريخ فان النظام المائي للقدس يعود الى عهد العرب الكنعانيين االوائل الذين اسسوا القدس وهو نظام محكم ليس له مثيل في مدن العالم . وال ننسى ان مدينة القدس جرت اليها المياه وبلطت وانيرت في الوقت الذي كانت مدن الغرب تعيش في الوحل والظالم.
والمذكور ان هذه المجهودات المبذولة في قنوات المياه وغيرها قد وصلت الى عشرات الكلومترات وصوال الى برك السلطان في بيت لحم )جنوب بيت لحم( بشكل احترافي جدا. حيث جمعت المياه في تلك البرك وذهبت عبر القنوات المتعرجة في االودية وسفوح الجبال حتى وصلت الى المسجد االقصى والقدس القديمة ثم انهم كانوا يستجلبون المياه عبر نفق من عين سلوان صعودا الى المسجد االقصى والقدس و قد استحوذ عليها االسرائليون حاليا .
ذن فقد لعبت عيون الماء الكائنة في وادي سلوان )وادي قدرون او وادي النار( واشهرها هي عين جيحون دورا هاما جدا في حياة افراد القدس منذ القديم .فعلى سبيل الذكر كانت تزود عين سلوان السكان بين 7000و40000 قدم كعب من الماء يوميا حسب مواسم السنة و عرفت بأسماء عديدة مثل عين جيجون و العذراء و عين ام الدرج و تبعد هذه العين حوالي 300م عن الزاوية الجنوبية الشرقية لسور الحرم .
ونذكر ايضا بركة سلوان و تقع قبلي عين ام الدرج )عين سلوان( مباشرة . و تصل اليها مياه العين ايضا من قناة تمتد بينهما . و ايضا بئر ايوب في اسفل وادي سلوان على بعد 400متر من بركة سلوان و هي بركة كبيرة يتفجر ماءها بغزارة ايام الشتاء.
وايضا عين اللوزة والتي تقع عند اتصال وادي ياصول بوادي سلوان على بعد 534م جنوبي بئر ايوب و يجري فيها الماء الفائض من بئر ايوب و هو ماء عذب . واصل بعدها المماليك ومن قبلهم ومن بعدهم تقديمها في صورة معمارية فريدة من نوعها يتسابقون فيها الرضاء هللا عز و جل و لخدمة حجاج بيت المقدس فبنوا االسبلة وهذه االسبلة في الحقيقة قمة االبداع في نظام القدس المائي وجميع المدن المجاورة وحتى نفهم الكلمة يمكن وصفها بانها عبارة عن خزان مائي يعتمد على جمع المياه او نقل ماء من مكان الخر والسبيل هو كلمة اسالمية مفادها ان يجد عابر السبيل مكانا يشرب منه ويقضي به حاجاته من وضوء وغيره وايضا تشتق كلمة سبيل من مفهوم الوقف الذي يكون اجره هلل في سبيل هللا ..معماريا فالسبيل هو وحدة معمارية صغيرة الحجم وظيفتها توفير المياه ألهل المنطقة و غيرهم.
سبيل الكاس
ويسمى ايضا بالكاس و متوضا الكاس و يقع بين قبة الصخرة المشرفة و مبنى الجامع االقصى و هو بهذا يبدو كانه حلقة وصل بين المبنيين . اسسه السلطان الملك ابو بكر بن ايوب )589/1193 )في الفترة االيوبية المملوكية
صهريج الملك المعظم عيسى
يقع مباشرة الى جنوب الطرف الجنوبي من بداية درج البائكة الغربية على مستوى المسجد االقصى المبارك . اسم مؤسسه الملك المعظم عيسى بن العادل االيوبي وبني سنة في الفترة )607/1210- 1211 )االيوبية
سبيل شعالن
له اسماء اخرى مثل صهريج المعظم عيسى و سبيل الوزير بيرامباشا و يقع في القسم الشمالي الغربي من ساحة المسجد االقصى الى الشمال من نهاية الممشاة التي تقود من باب الناظر الى سطح قبة الصخرة المشرفة قبيل الصعود الى درج البائكة الشمالية الغربية. اسسها الملك المعظم عيسى . و رمم زمن السلطان برسباي والوزير بيرام باشا على يد محمد باشا والي القدس العثماني و ذلك في 613/1216-1217الفترة االيوبية والمملوكية والعثمانية
سبيل ابراهيم الرومي
له اسماء اخرى مثل سبيل عالء الدين البصير و سبيل البصيري و سبيل باب الحبس و سبيل باب الناظر . ويقع داخل المسجد االقصى حيث يبعد حوالي 10 امتار عن باب الناظر باتجاه الشمال الشرقي ..مؤسسه غير معلوم ولكن ابراهيم الرومي جدد بناءه و بني في 839/1435-436الفترة المملوكية
سبيل قايتباي
يقع في ساحة المسجد االقصى المبارك ما بين باب المطهرة والبائكة الغربية و على بعد 15 من المدرسة االشرفية و بنيت في 887/1482 في الفترة المملوكية .
سبيل قاسم باشا
و يسمى ايضا سبيل باب المحكمة و سبيل بركة النارنج و يقع في القسم الغربي من ساحات المسجد االقصى حوالي 30م الى الشمال الشرقي من باب السلسلة . اسسه قاسم باشا والي استانبول و ذلك في 933/1527 في الفترة العثمانية
سبيل بركة السلطان
ويسمى ايضا بسبيل باب الخليل و يقع خارج سور البلدة القديمة للقدس في الجهة الجنوبية الغربية على الطريق الموصلة من القدس الى بيت لحم والخليل فوق الجدار الجنوبي لبركة السلطان )جورة العناب( و اسسه السلطان العثماني سليمان القانوني في 10 محرم 943/29حزيران 1536 في الفترة العثمانية
سبيل الواد
ويسمى ايضا سبيل محلة باب القطانين و يقع في الجانب الشرقي من طريق الواد الى الجنوب من باب سوق القطانين الغربي و اسسه السلطان العثماني سليمان القانوني و ذلك في 1 رجب 943 / كانون االول 1536 في الفترة العثمانية
سبيل باب السلسلة
ومن اسماءه سبيل محلة باب السلسلة و يقع في الجهة الغربية من الساحة التي تتقدم باب السلسلة احد ابواب المسجد االقصى المبارك عند اول طريق باب السلسلة من جهة الشرق..اسسه السلطان العثماني سليمان القانوني و ذلك فيي 22 رجب 943 /4 كانون الثاني 1527 في الفترة العثمانية
سبيل باب الناظر
و يقع في الجانبالشرقي في مفترق الطرق الواقع في طريق الواد عند التقاء طريق باب الناظر مع عقبة التكية . اسسه السلطان العثماني سليمان القانوني و ذلك في 2 رمضان 943 /12 شباط 1
سبيل باب العتم
ويسمى ايضا سبيل السلطان سليمان القانوني و سبيل قبة عشاق النبي و سبيل المقابل لباب الدوادارية و يقع داخل المسجد االقصى المبارك في الجهة الشمالية ما بين العتم وقبة عشاق النبي على بعد 15 م من باب العتم. اسسه السلطان سليمان القانوني بداية شعبان 943 /منتصف كانون الثاني 1537.في الفترة العثمانية
سبيل ستي مريم
و يسمى ايضا باب االسباط. ويقع في الجهة الشمالية من طريق المجاهدين حوالي 15 م الى الغرب من باب االسباط الذي يعرف بباب ستي مريم ايضا. اسسه سليمان القانوني و ذلك في 943/1536- 1537في الفترة العثمانية
سبيل العمارة العامرة
و تسمى ايضا بخاصكي سلطان و سقاية العمارة العامرة و يقع داخل مجمع العمارة العامرة عند الحد الشرقي للساحة الشمالية الشرقية و اسسه خاصكي سلطان زوجة السلطان سليمان القانوني و ذلك في حدود عام 1959/1552في الفترة العثمانية
سبيل باب المغاربة
و يسمى ايضا بسبيل جامع المالكية و سبيل جامع المغ اربة و سبيل القاضي احمد الكوتاهي و سبيل بئر القبة و يقع في الجهة الجنوبية الغربية من المسجد االقصى على بعد 15م الى الشرق من باب المغاربة و اسسه القاضي احمد افندي الكوتاهي في الفترة العثمانية
سبيل عبد الكريم الشوربجي
ويسمى ايضا بمسجد الشوربجي و يقع في الجانب الغربي من البداية الشمالية لطريق الواد التي تمتد بين ساحة باب العمود الداخلية في الشمال و باب المغاربة في الجنوب و لهذا فالسبيل يستقبل القادمين للمدينة من باب العمود وهو احد ابوب المدينة االساسية. اسسه عبد الكريم الشوربجي احد مواطني مدينة القدس وذلك في 1097/1686في الفترة العثمانية.
سبيل الخالدي
و يسمى ايضا بسبيل درج العين و سبيل خط داود يقع في الجانب الشمالي لطريق باب السلسلة )خط داود( مباشرة شرق بداية طريق درج العين الموصلة بين طريق الواد و طريق باب السلسلة . اسسه محمد صنع هللا الخالدي ابن الخليل الخالدي و ذلك في 1125/1712في الفترة العثمانية
سبيل الحسيني
ومن اسماءه سبيل القبة النحوية و يقع ما تبقى منه في الواجهة الشمالية للقبة النحوية عند االلزاوية الغربية الجنوبية لصحن قبة الصخرة من الجدار الشمالي لرواق المدرسة النحوية وقد اسسه حسن افندي زادة الحسيني القاضي بالقدس و ذلك في 1137/1724-1725في الفترة العثمانية
سبيل مصطفى اغا
و يسمى ايضا سبيل الشيخ بدير و سبيل عثمان الفقاري ويقع في القسم الشمالي الغربي لساحة المسجد االقصى حوالي 20 م الى الجنوب الشرقي من باب الناظر و اسسه مصطفى اغا براونه زاده وذلك في 1153/1740-1741في الفترة العثمانية
سبيل المدرسة الغادرية
يقع أمام المدرسة الغادرية المهدمة جنوب شرق مطهرة وميضأة باب حطة، وهو عبارة عن كأس فيه أربع حنفيات كان يستغلها طالب المدرسة الثانوية الشرعية ومن احتاجها من زوار األقصى وعابريه، واليوم هو معطل
سبيل الزيتونة
يقع جنوبي المسجد األقصى، أقامته لجنة التراث االسالمي حديثا . وسمي بهذا االسم نسبة الى شجرة الزيتون التي تحيط بها حنفياته السبع
سبيل الرحمة
يقع غربي باب التوبة والرحمة، أنشئ سنة )1416هـ – 1995م(، وهو عبارة عن اثنتي عشرة حنفية عامرة
بركة النارنج
تقع في الجهة الغربية من ساحة المسجد األقصى، بين سبيل قاسم باشا وسبيل قايتباي، بُنيت في عهد السلطان المملوكي قايتباي عام )887 هـ – 1483م(. قامت لجنة إعمار المقدسات بترميمها مؤخرا
سبيل حطة
سبيل حطة يقع على يمين الخارج من باب حطة، وهو يقع على الضلع الشمالي لمسطبة باب حطة، يعود الى العهد أ نهائيا بعد ذلك ُ العثماني، رممته مؤسسة األقصى إلعمار المقدسات الإسلامية مؤخرا , ثم ألغى نهائيا بعد ذلك.
سبيل منبر برهان الدين
أنشئ حديثا على يد لجنة إعمار المقدسات نهاية سنة )1418هـ- 1998م(، وفيه أربعة وعشرون صنبورا للمياه
و كثيرة جدا هي االسبلة ومنها ايضا
- سبيل الواد ليس بعيدا عن سبيل ستي مريم في مدخل االسباط
- سبيل سلطان سليم عند باب الزلزلة في محيط المسجد االقصى
- سبيل بجانب المدرسة العثمانية
- سبيل جورد العناب وهو سبيل عثماني على يمين السائر من باب الخليل الى مدينة بيت لحم
وحتى منها ما ال اسم عليه فمثال يوجد سبيل في ساحة الحرم امام باب المتحف االسالمي وهو بناء مربع ارتفاعه حوالي 4 امتار وعلى جدرانه نوافذ مغطات بسياج حديدي وفوقه قبة ال رقبة له وبه حوض.
وال ننسى نصيب القدس الغالية من مسقاوات كثيرة منتشرة هنا وهناك وهي عبارة عن حوض صغير للماء ملحق بوحدة معمارية من تربة او مدرسة او زاوية و هدفها تامين الماء للمارة رغبة في نيل اآلجر و لعل اشهرها
- مسقات تربة بركه خان
- مسقات الطشتمرية
- مسقات النقشيندية
- مسقات مطبخ العمارة العامرة
- مسقات الزاوية القرمية
- مسقات خان الزيت
- مسقات خان السلطان
- مسقات كنيسة سانت ال) المدرسة الصالحية(
- حوض سوق خان الزيت
- حوض مدخل سوق العطارين
هذا النظام المائي الغاية في الروعة تشكل ايضا في شكل برك كثيرة غار معظمها وتالشت اثاره الستغناء اهالي المنطقة عنهابعد ان جلب الماء اليها من مصادرخارجية بعيدة اهمها االن ينابيع راس العين الواقعة على الطريق بين القدس و يافا.
ومن بين هذه البرك نذكر
- بركة السيدة مريم و هي جافة االن و تقع بباب االسباط خارج السور قرب المقبرة اليوسفية
- بركة الحج و كانت واقعة خارج سور القدس الشمالي عند السور مباشرة و مقابل متحف االثار الفلسطيني و المدرسة الرشيدية االن و ليس لها اثر اليوم
- بركة السراي و هي قديمة وقريبة من قصر الباشا او حاكم القدس في العصر العثماني ( كلية الروضة او المدرسة العمرية االن)
- بركة الغنم او بركة بيت حسدا و هي في الواقع بركتان تقعان داخل باب االسباط قرب كنيسة القديسة حنة(المدرسة الصالحية) الى الغرب و قد سدت واندثرت مع الزمن
- بركة البراق تقع بجوار حائط البراق الشريف الى الشمال و تحت باب السلسلة خارج ساحة الحرم و سوره الغربي
- بركة حمام الشفا و هو حمام كائن وسط طريق باب القطانين كان تحته بركة و بئر يستسقى منهما الناس و كانت مياهه ملوثة في القرن الماضي
- بركة النعامة (الستروثيون) وتقع تحت ساحة المدرسة العمرية (كلية روضة المعارف الوطنية سابقا) الى الشمال الغربي من ساحة الحرم
- بركة بين سبيل قايتباي و درج الصخرة
- بركة حمام البصير و سميت باسم البصير هو عالء الدين ايدغدي وكان اميرا من امراء المماليك و هو غير موجود اليوم
- بركة حمام البطرك وهي كائنةفي حارة النصارى غربي طريق حارة النصارى و شمالي سويقة علون اي بين كنيسة القيامة و باب الخليل *بركة ارض البركة و تقع بجوار باب العامود الى الشمال خارج السور
- بركة قرب قبور السالطين و تقع الى يسار طريق نابلس بعد قبور السالطين بقليل.
- بركة مامال و تقع وسط مقبرة مامال كبرى المقابر االسالمية في القدس على بعد حوالي ميل واحد من باب الخليل الى جهة الغرب *بركة السلطان وتقع مقابل جبل صهيون الى جهة الغرب مقابل الزاوية الجنوبية الغربية لسور القدس و على بعد حوالي 100متر من السور و هي من اكبر بركط القدس و في الوقت الحاضر ال ماء فيها.
- بركة دير راهبات صهيون ويتوجب السير في طريق الواد باتجاه الجنوب واالنعطاف يسارا )شرقا( ثم السير في طريق االالم حتى مشاهدة عقد مركزي يعلو الطريق عند الزاوية النقشبندية .ويضم ديرا كبيرا حديثا و كنيسة و متحفا صغيرا والبركة هي موضوع الزيارة حيث ان الزيارة ممكنة في اوقات معينة
جدير بالذكر ان اهالي المنطقة لم يعتمدو ا اعتمادا كليا على عيون سلوان الن مياهها لم تكفيهم على اية حال بل اعتمادهم االساسي كان على مياه االمطار يجمعونها في الصهاريج والبرك و االبار فان تحدثنا على اهمية البرك زمانا فالبد من ذكر االبار ايضا و التي وجدت في كثير من بيوت المدينة بل حتى ان بعض البيوت احتوت على بئرين فاكثر و لعل من اشهرها في صحن الصخرة نذكر
- بئر باب الجنة شمال مسجد الصخرة
- بئر الشيخ الخليلي شمال غربي صحن الصخرة
- بئر الصخرة غربي مسجد الصخرة
- بئر العصافير شمال شرقي مسجد الصخرة
- بئر الرمانة جنوب شرقي مسجد الصخرة اما في ساحة الحرم فنذكر
- بئر باب الغوانمة امام دار الصالحي عند الباب *
- بئر باب المجلس او بئر السبيل عند باب عالء الدين البصير
- بئر سبيل شعالن بين باب المجلس و درج صحن الصخرة
- بئر الخلوة تجاه باب القطانين
- بئر قايتباي بين باب القطانين و درج الصخرة *
- بئر القبة تجاه باب القطانين
- بئر ابو السعود بين درج المالكية و المسجد االقصى
- بئر السروات شرقي الكاس
- البئر االسود الى الشرقي من باب االقصى القديمة و هو من اكبر ابار الحرم
- بئر البحيرة شرقي البئر االسود
- بئر الخضر بين المسجد االقصى والسور الشرقي
- بئر البالط قبلي بئر الخضر و يلصق السور القبلي
- بئر الورقة شمالي االقصى
- بئر سليمان عند عند باب التوبة
- بئر الزيتونة عند غرفة الغزالي
- بئر الصوانة غربي بئر الزيتونة
- بئر الست اكرامية بين باب االسباط و باب حطة
هذا النظام المائي المتمثل في لوحات مزخرفة بحرفية و ابداعية شاهدة عبر التاريخ الى يوم الدين ان هنا كانت حضارات قد مرت وولت و تركت الكثير و ان الحضارة االسالمية قد تركت الكثير و هنا كانوا مهندسون و مبدعون و فنانون صاغوا بأيديهم لوحات مائية جميلة تتدفق من خزانات في داخل اسبلة و في داخل قنوات تجر فيها المياه من بعيد فيشرب منها الزائرون و الساكنون اذن هذه المدينة بمياهها و سكانها و ارضها وهوائها و سماءها كانت كلها وحدة واحدة تسبح بحمد هللا عز وجل و تبعث السعادة في النفوس و الصمود لدى السكان انكم هنا ولدتم و بهذه المياه توضأتم و بهذه المياه غسلتم يوم ولدتم و بهذه المياه غسلتم يوم كفنتم .و هذه المياه كانت و مزالت فخرا لكم من اجدادكم الى يوم الدين شرب منها االنبياء والرسل والتابعون و المجاهدون شاهدة ان هذه المدينة عربية المنشأ اسالمية الهوية ال يستطيع ان يعيش فيها ظالم مهما عمر.
المراجع
كتاب لمحة عن اسبلة القدس في البلدة القديمة د يوسف سعيد النتشة
كتاب مسارات و جوالت للدكتور يوسف سعيد النتشة
كتاب موسوعة القدس لفاطمة محمود الجوابرة
http://www.aqsapedia.net/ar/3057?fbclid=IwAR0c00Q8vKBHN3jJRysD3j4Nb5N59VVopgjpOKVrs-9qD9aQ7SFyTcrVnw
https://www.aljazeera.net/encyclopedia/citiesandregions/2016/3/8/%D8%A 3%D8%B3%D8%A8%D9%84%D8%A9- %D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7%D9%87- %D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF- %D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89?fbclid=IwAR352g_zoSyr 3zbrB8OQ90VIFU2x5Hcp8PBfjK2nDPTrjckOaaAx74bSzaM
https://www.youtube.com/watch?v=Wb-QOJyU6VM